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《佛說尸迦羅越六方禮經》

     後漢安息國三藏安世高譯
 
佛在王舍國雞山中。時,有長者子,名尸迦羅越,早起嚴頭,洗浴著文衣,東向四拜、南向四拜、西向四拜、北向四拜、向天四拜、向地四拜。
 
佛入國分衛遙見之,往到其家問之:「何為六向拜?此應何法?」 
 
尸迦羅越言:「父在時教我六向拜,不知何應?今父喪亡,不敢於後違之。」 
 
佛言:「父教汝使六向拜,不以身拜。」 
 
尸迦羅越便長跪言:「願佛為我解此六向拜意。」 
 
佛言:「聽之,內著心中。其有長者黠人能持四戒不犯者,今世為人所敬,後世生天上。一者不殺諸群生、二者不盜、三者不愛他人婦女、四者不妄言兩舌。心欲貪、婬、恚、怒、愚癡,自制勿聽。不能制此四意者,惡名日聞,如月盡時光明稍冥。能自制惡意者,如月初生其光稍明,至十五日盛滿時也。」
 
佛言:「復有六事,錢財日耗減。一者喜飲酒;二者喜博掩;三者喜早臥晚起;四者喜請客,亦欲令人請之;五者喜與惡知識相隨;六者憍慢輕人。犯上頭四惡,復行是六事,妨其善行,亦不得憂治生,錢財日耗減,六向拜當何益乎?」
 
佛言:「
惡知識有四輩:
一者內有怨心,外強為知識;
二者於人前好言語,背後說言惡;
三者有急時,於人前愁苦,背後歡喜;
四者外如親厚,內興怨謀。
 
善知識亦有四輩:
一者外如怨家,內有厚意;
二者於人前直諫,於外說人善;
三者病瘦縣官為其征彸憂解之;
四者見人貧賤不棄捐,當念求方便欲富之。
 
惡知識復有四輩:
一者難諫曉,教之作善,故與惡者相隨;
二者教之莫與喜酒人為伴,故與嗜酒人相隨;
三者教之自守,益更多事;
四者教之與賢者為友,故與博掩子為厚。
 
善知識亦有四輩:
一者見人貧窮卒乏令治生;
二者不與人諍計挍;
三者日往消息之;
四者坐起當相念。
 
善知識復有四輩:
一者為吏所捕,將歸藏匿之,於後解決之;
二者有病瘦,將歸養視之;
三者知識死亡,棺斂視之;
四者知識已死,復念其家。
 
善知識復有四輩:
一者欲鬥,止之;
二者欲隨惡知識,諫止之;
三者不欲治生,勸令治生;
四者不喜經道,教令信喜之。
 
惡知識復有四輩:
一者小侵之便大怒;
二者有急倩使之,不肯行;
三者見人有急時,避人走;
四者見人死亡,棄不視。」
 
佛言:「擇其善者從之,惡者遠離之。我與善知識相隨,自致成佛。」
 
佛言:「東向拜者,謂子事父母,當有五事:一者當念治生;二者早起敕令奴婢,時作飯食;三者不益父母憂;四者當念父母恩;五者父母疾病,當恐懼,求醫師治之。
 
父母視子亦有五事:一者當念令去惡就善;二者當教計書疏;三者當教持經戒;四者當早與娶婦;五者家中所有當給與之。
 
「南向拜者,謂弟子事師,當有五事:一者當敬難之;二者當念其恩;三者所教隨之;四者思念不厭;五者當從後稱譽之。
 
師教弟子亦有五事:一者當令疾知;二者當令勝他人弟子;三者欲令知不忘;四者諸疑難悉為解說之;五者欲令弟子智慧勝師。
 
「西向拜者,謂婦事夫,有五事:一者夫從外來,當起迎之;二者夫出不在,當炊蒸掃除待之;三者不得有婬心於外夫,罵言不得還罵作色;四者當用夫教誡,所有什物不得藏匿;五者夫休息蓋藏乃得臥。
 
夫視婦亦有五事:一者出入當敬於婦;二者飯食之,以時節與衣被;三者當給與金銀珠璣;四者家中所有多少,悉用付之;五者不得於外邪畜傳御。
 
「北向拜者,謂人視親屬朋友,當有五事:一者見之作罪惡,私往於屏處,諫曉呵止之;二者小有急,當奔趣救護之;三者有私語,不得為他人說;四者當相敬難;五者所有好物,當多少分與之。
 
「向地拜者,謂大夫視奴客婢使,亦有五事:一者當以時飯食與衣被;二者病瘦當為呼醫治之;三者不得妄撾捶之;四者有私財物,不得奪之;五者分付之物當使平等。
 
奴客婢使事大夫亦有五事:一者當早起,勿令大夫呼;二者所當作,自用心為之;三者當愛惜大夫物,不得棄捐乞[曷-曰]人;四者大夫出入當送迎之;五者當稱譽大夫善,不得說其惡。
 
「向天拜者,謂人事沙門道士,當用五事:一者以善心向之;二者擇好言與語;三者以身敬之;四者當戀慕之;五者沙門道士人中之雄,當恭敬承事,問度世之事。
 
沙門道士當以六意視凡民:一者教之布施,不得自慳貪;二者教之持戒,不得自犯色;三者教之忍辱,不得自恚怒;四者教之精進,不得自懈慢;五者教人一心,不得自放意;六者教人黠慧,不得自愚癡。沙門道士教人去惡為善,開示正道,恩大於父母。如是行之,為知汝父在時六向拜之教也,何憂不富乎?」
 
 尸迦羅越即受五戒,作禮而去。
 
佛說唄偈:
「雞鳴當早起,  被衣來下床,
澡漱令心淨,  兩手奉花香。
佛尊過諸天,  鬼神不能當,
低頭遶塔寺,  叉手禮十方。
賢者不精進,  譬如樹無根,
根斷枝葉落,  何時當復連?
採華著日中,  能有幾時鮮?
放心自縱意,  命過復何言。
人當慮非常,  對來無有期,
犯過不自覺,  命過為自欺。
今當入泥犁,  何時有出期?
賢者受佛語,  持戒慎勿疑。
佛如好華樹,  無不愛樂者,
處處人民聞,  一切皆歡喜。
令我得佛時,  願使如法王,
過度諸生死,  無不解脫者。
戒德可恃怙,  福報常隨己,
現法為人長,  終遠三惡道。
戒慎除恐畏,  福德三界尊,
鬼神邪毒害,  不犯有戒人。
墮俗生世苦,  命速如電光,
老病死時至,  對來無豪強。
無親可恃怙,  無處可隱藏,
天福尚有盡,  人命豈久長。
父母家室居,  譬如寄客人,
宿命壽以盡,  捨故當受新。
各追所作行,  無際如車輪,
起滅從罪福,  生死十二因。
現身遊免亂,  濟育一切人,
慈傷墜眾邪,  流沒于深淵。
勉進以六度,  修行致自然,
是故稽首禮,  歸命天中天。
人身既難得,  得人復嗜欲,
貪婬於意識,  痛想無厭足。
豫種後世栽,  歡喜詣地獄,
六情幸完具,  何為自困辱?
一切能正心,  三世神吉祥,
不與八難貪,  隨行生十方。
所生趣精進,  六度為橋梁,
廣勸無極慧,  一切蒙神光。」
 
 
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